水调歌头·追和
举手钓鳌客，削迹种瓜侯。重来吴会三伏，行见五湖秋。耳畔风波摇荡，身外功名飘忽，何路射旄头？孤负男儿志，怅望故园愁。
梦中原，挥老泪，遍南州。元龙湖海豪气，百尺卧高楼。短发霜粘两鬓，清夜盆倾一雨，喜听瓦鸣沟。犹有壮心在，付与百川流。
我从前像李白那样有钓鳌的豪气，如今却像邵平那样成了种瓜的园丁。三伏天里秋意渐浓时我重来吴地，想必能欣赏到太湖美丽的秋景。耳边尽是人世的风波飘荡，千古功名都如身外浮云一般，何时才能让我拉开神弓去射杀金兵？空有大丈夫的雄心壮志，只能无奈地望着故园愁闷发怔。
我常常梦见沦陷的中原故土，老泪纵横洒遍了江南大地。我怀有陈登那种志在天下的豪情，不像许汜只顾置办田产家业。我有刘备忧国忘家的胸怀，身居百尺高楼之上安卧。头发已经稀疏又添了几缕白发，却喜爱听清凉的夜里大雨倾盆，在屋顶瓦沟间哗哗作响。雄心壮志依然还在，只恨光阴白白随着百川向东流逝而去。
这首词的上片着力描绘词人自身的心境，塑造出一位浪迹江湖的奇士形象，以此抒发其豪放不羁的生活态度和深藏于心的愤懑不平。开篇两句便奠定了全词的基调，“举手钓鳌客，削迹种瓜侯”，词人皆借古人自比，钓鳌与种瓜本是隐士所为，且这两个意象均有典故出处。
从“重来吴会”两句可知，词人是旧地重游。“三伏”“五湖秋”化用了此前词作中的语句，既点明了时节，也暗含了在官场倾轧的风气中，与渔樵为伴、暂且得以脱身的处境。其后三句则愤然感叹国事，诉说功名未立、请缨无门的无奈。“耳畔”“身外”的表述，正契合了词人赋闲无职、不涉政事的现实。南宋爱国志士心中的功名，本就是收复中原故土，正如岳飞《小重山》中所写的“白首为功名”。
词的下片抒写远望故国时百感交集的心情。“梦中原，挥老泪，遍南州”，梦中思念中原，正是源于对故园的怅惘与哀愁。挥洒的热泪本不可能遍及南州，这种夸张的写法，是受风雨入梦的情境所感染，其中的悲慨与后来陆游“胡未灭，鬓先秋，泪空流”的心境极为相似。因身处梦境，便引出“高卧”二字，词人由此联想到平生志向，写下“元龙湖海豪气，百尺卧高楼”的豪迈之语，借三国陈登的典故，自比豪气未消，可见他闲游于湖海之间，实则并非甘愿如此。“短发霜粘两鬓”呼应了年岁已老的“老”字，“清夜盆倾一雨”则承接了落泪的情思，写夜晚听闻雨声惊破梦境的场景。词人为何“喜听瓦鸣沟”？这恰如陆游“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的心境，滂沱大雨倾泻在瓦沟之上，声响如同戈鸣马嘶，可象征洗雪中原国耻的期盼，这般僵卧仍思报国之人，听闻此声自然心潮激荡，只因心中“犹有壮心在”。这份壮志与雨水一同汇入百川奔流向海，亦是人心所向，故而有“付与百川流”之语。
全词始终交织着壮志难酬而壮心犹在的复杂情感，因此风格悲愤而不失激昂，词笔也极尽纵横驰骋之态。词作从自身行迹写到内心志趣，从现实境遇写到梦中思绪，行文一气呵成。从“钓鳌客”“五湖秋”“湖海豪气”，到“盆倾一雨”“瓦鸣沟”“百川流”，诸多景象汇聚成一股奔涌的狂流，尽显词人澎湃起伏的心潮，具有极强的艺术感染力。词中多次借用古人典故抒怀，言有尽而意无穷，故而豪放却不粗疏。词作因风雨大作有感而发，笔下也交响着急风骤雨般的旋律。毛晋在《芦川词》跋中称“芦川词，人称其长于悲愤”，这一评价实在十分恰当。▲
张元干（1091年—约1161年），字仲宗，号芦川居士、真隐山人，晚年自称芦川老隐。芦川永福人（今福建永泰嵩口镇月洲村人）。历任太学上舍生、陈留县丞。金兵围汴，秦桧当国时，入李纲麾下，坚决抗金，力谏死守。曾赋《贺新郎》词赠李纲，后秦桧闻此事，以他事追赴大理寺除名削籍。元干尔后漫游江浙等地，客死他乡，卒年约七十，归葬闽之螺山。张元干与张孝祥一起号称南宋初期“词坛双璧”。