上湖南崔中丞

　　诗一开头就连用两个比喻，一边是山上的青松，天上的云；另一边是陌上的尘土，地下的泥，前喻崔中丞，后喻自己。如此高下悬殊，按常人的见解，当然是“岂合得相亲”了。然而，崔中丞没有因此而嫌弃诗人，诗人因而感叹道：“举世尽嫌良马瘦，唯君不弃卧龙贫。”“举世尽嫌良马瘦”，在常人看来，既然瘦了，那就不会是良马，嫌它也是应该的。不过，诗人写这几句倒不单是为了讽剌世俗，而是为了反跌出下一句：“唯君不弃卧龙贫”。“良马瘦”“卧龙贫”，对象还是同一个潦倒的对象，但对这对象的取舍则大不相同。一边是“尽嫌”，一边是“不弃”，而尽嫌的是“举世”，不弃的则只是“唯君”一人。这样，就在世人与崔中丞的强烈对照中，见出了崔中丞不同流俗的慧眼，赞颂了他的识拔人才。而“良马”“卧龙”的自喻，又见出了诗人自站地步甚高，这就隐隐逗出了下半篇。

　　“千金未必能移性”，千金对那既贫且瘦的诗人尤为重要，然有更重于千金者，君子之本性不可移。这也坐实了良马确实是良马。那什么是君子的本性，诗人在其中特别突出：“一诺从来许杀身”。君子重然诺，士为知己者死，这又细针密线挽回到崔中丞身上，同时也自然导出了最后两句：“莫道书生无感激，寸心还是报恩人。”这两句表达了对崔中丞的容留和知遇的感激，可以说是落魄的读书人在无助的情况下受到他人帮助，而从心底所发出的真诚感激。但诗人在感恩的表白中透露出刚直和自尊，以充分的自信将自己与对方置于对等的位置上，用“人以国士知我，我以国士报之”的态度显示出大丈夫的骨气和操守。通篇洋溢着激昂慷慨之气。

　　这首诗的艺术特色是让崔中丞与诗人自己双镜互照。写崔中丞的“不弃卧龙贫”，既是写他的慧眼，也暗示自己的才具；写自己“千金不移性”，既是写自己的人格，也暗写崔中丞的真知。上半篇多写崔中丞，实际已映出自己的身影；下半篇多写自己，又处处反映到崔中丞身上。双镜分而又合，互相照映，互相补充，从而结构起一篇诗作。▲